Surabaya, radar96.com – Pengasuh Pesantren Darut Ta’lim an-Nawawi, Ampel, Surabaya, KH Ahmad Mujab Muthohar (Gus Mujab), mengatakan Nabi Ibrahim itu merupakan sosok di balik lahirnya syariat haji dan karenanya layak dijadikan sebagai inspirasi dalam membina keluarga.
“Nabi Ibrahim itu layak dijadikan inspirasi, karena Nabi Ibrahim itu sosok yang bisa dijadikan panutan dalam kebaikan oleh siapapun,” katanya dalam Kajian Senja di Ballroom Pesantren Digipreneur Al Yasmin Surabaya, Rabu (20/5/2026).
Dalam Kajian Senja Al-Yasmin episode ke-14 yang dipandu Hj Cita Helmy, ia menjelaskan Nabi Ibrahim layak dijadikan panutan dalam kebaikan, karena sosoknya disebutkan dalam QS Al-Baqoroh 124 sebagai sosok al-imam/imamah.
“Beliau layak dicontoh, karena Allah yang membaiat beliau dalam Al-Qur’an sebagai imamah. Kalau trend sekarang itu, ketika orang itu viral, maka apa yang dilakukan, apa bajunya, apa tindakannya, ya menjadi trend. Nabi Ibrahim itu contoh yang baik bagi anak-anak, bagi (membina) keluarga,” katanya.
Selain sosok imamah, Nabi Ibrahim juga disebut dalam QS An-Nahl ayat 20 sebagai “ummatan qonitan lillahi hanifah” atau sosok pemimpin yang patuh kepada aturan, sosok yang hanif/lurus.
“Jadi, Nabi Ibrahim itu sosok yang baik dalam syariat dan juga baik dalam tanggung jawab kepada keluarga. Beliau sangat hanif/lurus, kalau memberi nafkah yang tidak halal itu seperti melempar keluarga ke neraka, jadi beliau itu sangat inspiratif bagi semua keluarga,” katanya.
Selain sosok imamah/pemimpin dan hanif/lurus, Nabi Ibrahim juga disebut dalam QS Maryam ayat 42 dan QS Al-Baqoroh ayat 124 sebagai sosok ayah yang perhatian/peduli kepada keluarga.
“Dalam ayat itu disebutkan tentang kepedulian beliau terhadap keluarga dengan pernyataan ‘Kalau saya jadi imamah/panutan, bagaimana dengan keturunan saya?’. Artinya, sosok sekelas Nabi Ibrahim saja nggak semua keturunannya itu menjadi orang baik, namun Nabi Ibrahim terus berdoa sebagai ungkapan perhatian/kepedulian kepada keluarga,” katanya.
Nabi Ibrahim juga perhatian pada pendidikan/ilmu, terutama ilmu akidah. Ketika beliau meletakkan Nabi Ismail dan Sayyidah Siti Hadjar di padang gurun yang tandus, Nabi Ibrahim tidak ngomong apa-apa, tapi langsung ditinggal ke Palestina. Siti Hadjar sempat bertanya kenapa, tapi Nabi Ibrahim pun tidak menjawab, sehingga Siti Hajar pun berkomentar “Kalau ini memang perintah Allah, ya saya terima. Nabi Ibrahim juga nggak hanya minta kepada Allah agar keluarganya ditolong, tapi ahli sholat (hubungan baik dengan Allah),” katanya.
Yang menarik, doa Nabi Ibrahim untuk keluarga yang ditinggal di tengah padang gurun yang tandus adalah ‘Ya, Allah, jadikan hati manusia condong kepada anak keturunanku’, maka Mekkah pun akhirnya makmur. Hal itu ditandai dengan ada air mengalir (air zamzam), air itu sumber kehidupan, sehingga manusia berdatangan. Apalagi banyak burung, yang menandai ada air, lalu masyarakat datang dan membangun rumah. Nabi Ibrahim pun menyambung dengan doa memohon anugerah rezeki buah-buahan. Ini teori magnet.
Keempat, doa Nabi Ibrahim agar keluarganya menjadi ahli bersyukur, sehingga doanya pun sempurna, mulai dari ahli sholat, disukai orang, rezeki melimpah, dan ahli syukur. Nabi Ibrahim itu memang luar biasa, sehingga disebut “Abul Ambiyak” atau Bapak Para Nabi. Ada Nabi Ishaq yang lahir dari Siti Syaroh, lalu dari Siti Hajar ada Nabi Ismail, yang menjadi nabi yang luar biasa juga dan Nabi Muhammad pun ada jalur ke Nabi Ismail. Nabi Ishaq dari jalur Nabi Ya’qub, ada Nabi Yusuf dan ada Yahudza, sampai ke Nabi Isa. Imam Mahdi juga keturunan nabi-nabi itu.
Tidak hanya doa, Nabi Ibrahim juga menjadi inspirasi dalam membuka dialog saat Nabi Ismail mau dikurbankan. Kenapa Nabi Ibrahim disuruh berkurban anaknya? Dalam riwayat, Ibrahim punya 3.000 anjing untuk jaga kambing. Setiap anjing dikalungi emas, sehingga Allah menguji Nabi Ibrahim dengan minta anak dikurbankan. Ibrahim dan Ismail sama-sama mematuhi perintah Allah. Artinya, urusan kepatuhan itu harus didahulukan. Bila ada anak yang tidak patuh, maka semuanya dikembalikan kepada Allah dengan doa dan sedekah. (*/alyasmin)
